“这一定就是将衣裳比作云，将那杨真人的容貌比作花之意了。^x￠7.0!0+t￠x?t′.,c-o`m′”有学子匆匆解释，仿佛是怕谁跟他抢似的。

“但我瞧着却是杨真人太美，连云也想来做她的衣裳，花也争相与她一处绽放。”

“我看是云与花都簇拥着杨真人，都是美人之陪伴。”

学子们你一言我一语，对于这些的争论最是有激情。

【这第二首和第三首也是很不错的，第二首“一枝秾艳露凝香……可怜飞燕倚新妆。”】

【我们都知道一个成语叫“环肥燕瘦”这个环指的就是杨玉环，而燕就是指的赵飞燕，这个成语典故，出自苏轼的一首诗《孙莘老求墨妙亭诗》，这首诗主要是讲苏轼对历代书法家的评价，他还批评了杜甫的“书贵瘦硬方通神”的观点，认为“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”】

杜甫时不时地被提及他都习惯了，只是不曾想还因为书法被提及。

这是他说的吗？

不过若论起书法，他确实还是比较欣赏王羲之那种骨力，喜欢马他都喜欢瘦马，这应当也不算奇怪的吧？

当今崇尚以肥为美，不管是对人还是对物，他与众人的想法确有不同，所以不被理解，那苏轼是因此觉得自己此言不对？

但仔细一想，苏轼此言也有道理。+x.i!a/o~s′h￠u\o\h?u·.~c!o,m+

短长肥瘦，只要写得好，那都是好字。

公元1099年，元符二年。

苏轼是坚持这个观点的。

书法上有环肥燕瘦，写诗作文上也有，当尊重他人的想法。

但是他现在也能理解杜甫对硬瘦书法的喜欢了。

杜甫反对的是唐代翻刻的书法作品，翻刻之术不佳，成品多肥而失真，自然不如原本的好，若叫他看，他也不喜欢雕刻而印的翻版。

【根据这两句话，才有了“环肥燕瘦”这个成语，而因为这个成语，我一度以为中国古代四大美女有赵飞燕。】

古代四大美女？

所有人都竖起了耳朵，他们也想知道四大美女是谁。

女子此言就是说杨玉环是四大美女之一了。*9-5+x\i\a`o,s-h-u\o·.￠c-o\m~

听闻这太真娘子国色天香，要不然也不会被圣人如此宠爱。

那其他三大美女又是谁呢？

【这首诗借古比今，为了赞扬当时还不是贵妃的杨玉环，甚至贬低巫山神女和赵飞燕。】

【他写“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”杨玉环美若凝脂带露的红牡丹，神女跟她相比也是枉自断肠，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”问汉宫中谁能和她相似，就算是赵飞燕化了漂亮的妆才差点能与之比肩。】

公元前8年，绥和元年。

汉成帝刘骜还在因扬雄讽刺自己之事生气，可扬雄已死，他现在也无法追究，不觉心中更加烦躁。

如今听女子说起这赵飞燕一事，他也觉得皇后美则美矣，但也还差点。

那杨玉环到底有多美，他身边为何就不能有如此佳人呢？

另外的几位美女在何处，会不会就在他的身边，他要寻一下吗？

【说起这个巫山神女也是一个典故，出自宋玉的《高唐赋》，楚王累了，睡着后梦见过一个神女，神女愿意把枕头给楚王睡，都是成年人了，楚王一听对方自荐枕席，那不就是想和他这样那样吗？当即直接临幸了神女，欢好之后，这巫山神女就说，“安在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨……”意思是说她在巫山之南，高山险要处，早上是云，傍晚是雨，每天都在这高唐之下。后来人们用巫山云雨来形容男女欢好之事。】

公元744年，天宝三载。

他的玉奴当然美。

李隆基的脸色沉了又沉，只可惜再见不到了。

他何尝不知道有些事情不能怪玉奴，但这事情必须要有牺牲者，而那牺牲者肯定不可能是自己。

最重要的是，他还担心，如果再继续将玉奴留在身边会重蹈覆辙。

这个险是没法冒的。

【这三首诗要一起读才能读出其中的味道，第三首将杨玉环、唐玄宗和牡丹放在一处说，将三者浑融一体，承接住了前面两首，这显然是为了能让唐玄宗和杨玉环开心而作的诗。】

【这里面也用到了典故，“名花倾国两相