。第二天，莫日根被叫到族老的“木刻楞”（注：赫哲族的木板房）里，七十岁的吴堪柱正蹲在火塘边抽旱烟：“汉人的东西，能入赫哲的门？你瞧这鱼皮衣，祖祖辈辈传下的规矩，鳞路得顺着江水流，纹路得跟着鹰飞的道儿。你倒好，拿汉人的花花草草糊上，成何体统？”

“长老，”莫日根弯腰行礼，“这衣裳不是糊的，是两家的心意缠在一块儿的。您看这鳞路，”他指着鱼皮，“像不像黑龙江的支流？这并蒂莲的花瓣，像不像满山的达子香（注：兴安杜鹃）？汉人的绣活儿，是给鱼皮衣添了把火，让赫哲的故事，能从江里游到山上去。”

吴堪柱没接话，掐灭了旱烟。他有个孙女去年冬天得了寒症，是依兰用鱼皮衣裹着她，在雪地里跑了二十里路找萨满。“那衣裳再金贵，”他哼了一声，“也得经得住冬天的风。”

转年冬天，松花江下了场罕见的大暴雪。依兰要去江对岸的亲戚家送鱼干，莫日根执意要跟着。两人裹着那件融合了鱼皮纹和汉绣的衣裳，刚走到江心，风突然大了，雪片子像刀子似的刮脸。依兰的鱼皮衣被风吹得鼓起来，汉绣的并蒂莲在雪地里忽闪忽闪的，倒像两盏小灯笼。

“冷不冷？”莫日根把怀里的暖贴往她手心里塞。

依兰摇头，指着江对岸：“你看！”

众人顺着她的手指望去，只见江对岸的老榆树上，几只喜鹊正扑棱着翅膀，嘴里叼着红布——那是依兰去年冬天给它们喂过食的。更奇的是，江面上不知啥时候结了层薄冰，映着阳光，把两人的影子拉得老长。影子旁边，竟有两尾金色的鲤鱼游过，鳞片闪着光，像极了鱼皮衣上的鳞路。

吴堪柱站在岸边看得入神。他突然想起年轻时跟着老萨满祭江，萨满说过：“天地是个大撮罗子，山是柱子，水是围子，人和兽、汉和夷，都是拴在同一根绳上的猎鹰。”他摸了摸胡子，冲依兰喊：“回来！把衣裳脱下来让大伙儿瞅瞅！”

那天夜里，木刻楞里挤得水泄不通。依兰穿着鱼皮衣，莫日根穿着汉绣长衫，两人站在中间。吴堪柱摸着鱼皮上的鳞路，又摸了摸汉绣的花瓣：“这纹路，像江又像山；这花，像云又像火。往后，赫哲的鱼皮衣，就叫‘并蒂莲衣’吧！”

消息像长了翅膀，飞遍了松花江两岸。后来的人都说，莫日根和依兰的衣裳是神物——鱼皮衣挡过零下西十度的寒风，汉绣的花瓣在月光下会发光，最奇的是那年发大水，依兰穿着它救起三个落水的孩子，衣裳上的并蒂莲竟渗出红水，把洪水染成了吉祥的颜色。

再后来，赫哲的姑娘们都学着在鱼皮衣上绣汉花，汉人的媳妇们也跟着在衣襟上绣鱼皮纹。有人问起这手艺的来历，老人们就笑着说：“那是莫先生和依兰姑娘，拿两颗心，缝了件能过江过山的衣裳。”

如今，在赫哲族的博物馆里，还挂着那件并蒂莲衣。鱼皮的鳞路依然清晰，汉绣的花瓣依然鲜艳，偶尔有游客凑近了看，还能听见老馆长念叨：“你看这针脚，汉人的细，赫哲的巧，合在一起，就是咱中国的味道。”