此举，杀伐之气过重，与圣人所言之‘仁政’，何以相容？将军身为儒林之卫，又当如何，向天下人，解释这‘不仁’之举？”

他话音一落，其身后数百名儒生，目光便如利剑一般，齐齐射向祁同伟，充满了道德上的审判与优越感。

在这一片质疑的目光中，祁同伟缓缓起身。他没有急于辩解，而是环视全场，反问道：“欧阳先生，诸位，我也想请教一个问题。”

“当建州女真，于辽东，屠戮我大明百万军民，掠我妻女，占我故土之时，诸君所谓的‘仁’，在哪里？”

“当天下流寇四起，千里之内，白骨露于野，饿殍遍地，易子而食之时，诸君所谓的‘仁政’，又在哪里？”

两个问题，让满堂的喧嚣，为之一滞。

祁同伟的声音，骤然变得高亢而又冰冷：“腐儒之仁，是为妇人之仁！是面对恶疾，不忍下刀，最终坐视全身溃烂的愚蠢之仁！是面对饿狼，不忍举棒，最终导致满山群兔，皆被吞食的伪善之仁！”

“而陛下之仁，乃是圣王之仁，是苍鹰之仁！”

“为救满山群兔，必先以雷霆之势，搏杀饿狼！为保天下亿万顺民之安生，必先以酷烈之手段，清除那些侵占民田、偷逃税赋、勾结叛逆的国之蛀虫！”

他猛地一拍桌案，发出一声巨响，对着满堂儒生，怒吼道：

“对敌人的残忍，便是在我大明百姓，最大的‘仁’！这个道理，你们，懂也不懂？！”

这番话，如同一道惊雷，在整个白鹭洲书院的上空，轰然炸响！

那些出身寒门、或是对旧有士绅积怨已久的年轻士子，眼中瞬间爆发出异样的光芒。他们第一次听到，有人敢将“杀伐”与“仁政”，如此理直气壮地，联系在一起！

而高台之上的欧阳萃，则面色一白，他一生所学的经义，在对方这套简单、粗暴、却又充满了原始力量的“新道理”面前，显得如此的苍白无力。