《 三 经 新 义 》 为 《 周 礼 新 义 》 、 《 尚 书 新 义 》 和 《 诗 经 新 义 》 的 合 称， 熙 宁 六 年（ 1 0 7 3 ） 在 神 宗 的 要 求 下， 置 经 义 局 ， 由 王 安 石 父 子 主 持 进 行 编 撰， 至 熙 宁 八 年（ 1 0 7 5 ）修 成。 《 周 礼 新 义 》 十 六 卷 、 《 尚 书 新 义 》 十 三 卷 、 《 诗 经 新义 》 二 十 卷 ， 其中《 周 礼 新 义 》 为 王 安 石 亲 手 所 着， 《 尚 书 新 义 》 主 要 由 其 子 王 云 在 王 安 石 的 指 导 下撰 写， 《 诗 经 新 义 》 由 王 云 、 吕 惠 卿 及 王 安 石一些 弟 子 修 撰， 最 后 由 王 安 石 审 定 。

对于此书，吕惠卿可谓及其了解了，他是全程参与了此书的编撰。故而赵佶向吕惠卿询问此事。

吕惠卿说道：“周 虽 旧 邦， 其 命 维 新，对于 王 荆公变 法 而 言 意 义 颇 为 深 重， 《 周 礼 》 是 王 荆公 变 法 的 支 撑， 王 荆公致 力 于 将《 周 礼 》 智 慧 与 实 际 情 况 相 结 合 ， 从 《 周 礼 》 之 中 汲 取 改 革 智 慧 。虽有所谓三不足之论，然尊周礼，乃是三经新义的根源。”

说道这本三经新义，吕惠卿不由得眉飞色舞起来，仿佛又回到三十年前在王安石麾下，颇受重用的时候。三经新义虽然是王安石为新法所作的理论依据，但是其中吕惠卿出力颇多。

赵佶笑着说道：“左右今日无事，计相为吾略解一二，说说三经新义。”

吕惠卿说道：“臣谨受命。”