，便开始不断的丰富这个世界，但是在这个过程中，却又不断的屠杀着袖创造出来的那些「魔兽」，那些孩子

袖绝望的目睹了死去孩子们的残散铺满大海，无穷无尽的恶竟像是有诉说着母亲的不负责任，母亲放纵那些兄长们的恶行一般

”想要回到那里，不能回去。

“想要看到孩子，会杀死袖们。

”想要被爱，不能被爱。

”不想孤独一人。

160章:关于我似乎成了巴比伦众神继父这件事。(4/5，求订阅

160章: 关于我似乎成了巴比伦众神继父这件事。

矛盾的心理。

其实是属于两者人格。

其一，是被世界所拒绝之恶所产生的兽性。

其二，是尊崇于神话创世之母的神性 (母姓)

兽性抗拒着不让袖继续延续本能制造魔兽，回归到物质界的一切。

一旦兽性回归，从世界醒来，便会毫不犹豫的摧毁所见的一切吧。

所以。

神性正在压制着「兽」的部分，袖是作为仁慈的母亲而存在着的..袖不愿意放纵自己的本能去破坏那个世界。

”空巢老人啊。

言峰绮礼大概分析了一会这位提亚马特神的真实心态。

准确来说，是因为孩子们之前的所作所为让袖无法接受，一旦显现，说不定就会将那些屠杀魔兽的孩子们杀害

但另一方面，袖也知晓自己对于世界的危害，一旦显现15就会让袖的孩子们彻底失去能够生存的地方

这种心态就如同老年人不愿意给子女打电话，打扰他们的生活和工作一般的感觉。

尤其对于提亚马特而言，还失去了同为创造神的「阿普苏！，这两位或许对干夫妇的概念都并没有多少理解。

但是，袖们的确在一起创造了巴比伦的世界。

随着 「阿普苏」的死去，尽管提亚马特并没有所谓中年丧偶的那种概念，但袖如今确确实实的是孤身一人被放逐在那些孩子们

的视线范围之外。

[109.第109]

就像是独自待在老家的孤身老人一般。

哪怕是那群带孝子，找点时间，找点空闲，带着孩子，常

好吧。

总而言之，展现在言峰绮礼面前的这位提亚马特神，只是单纯的被这个世界所拒绝的，却又不愿意孤身一人待在虚数空间中继

续孤苦度日的空巢老人而已。

”要和我一起吗？

言峰绮礼十分自然的问出了这句话，然后向着提亚马特神继续开口道，”让你出现在外面的世界，等同于让你再次面对需要和

孩子们对立的情况，作为母神的你，也不会愿意看到如此的情况吧？

”aaaaaa(是/会毁灭他们)

“所以，如果只是单纯的不想再一个人的话，便在我的身边，成为我的「友人」的话，前往不会排斥于你的世界.只在我的身

边，我的世界显现的话，不会再有人拒绝你吧。

”aaaaa (要怎么做?)

”与我成为友人，成为共存之人的关系。

在提亚马特神狭小的概念之中，能够与袖共存之人，似乎仅仅只有一位，袖沉默着开始将心中的情感转变。

羁绊关系夫妇 (提亚马特)

rank1:野性(1)-由于过早时期的显现，时代尚未出现名为文明的概念，野蛮成长的神明们尚且具备着野蛮的兽性。野性的

行动力会超越理性，在思维之前，身体的行动会更加灵敏，你的「直觉」、「身体记忆」、「本能」获得提升。

rank2:母性(1)-即便并未早期文明的概念，生物之间的伦理关系依旧诞生了，母亲与子女之间的关系在这个原初的时代显

现了，作为母性最根源的代表，便是袖。你能够更加轻易的俘获身具「母性」单位的好感。

rank3:混乱 (1)-由于野蛮性质的成长，袖的理性、野性并未完成各自的独立，反而成为了互相干涉的情况。当他人探知你

的精神、心灵之时，你的内心也将展现混乱的面貌无法被人看穿真实 (此效果可关闭)

rank4:海洋 (1) -袖本身象征着海洋本身，孕育万物的海洋，便代表着袖神权的本质之一。你在海洋中将可以无